|| संगीत पारिजात ||

1650 में पंडित अहोबल जी ने यह ग्रंथ लिखा था। पं. दीनानाथ ने फारसी में इसका अनुवाद किया। यह अपने समय का सबसे बड़ा ग्रंथ है। संगीत पारिजात में वीणा के स्वर स्थान को निर्धारित करने की एक नई प्रक्रिया पहली बार पं. अहोबल ने विकसित की।

पुस्तक मंगला चरण से शुरू होती है। इसमें स्वर, ग्राम, मूर्च्छना, स्वर-विस्तार, वर्ण, जाति, समय और राग प्रकरण आठ अध्याय हैं। संगीत पारिजात में पांच सौ श्लोक हैं। ये आठ अध्याय हैं:
1. स्वर अध्याय:-

इस भाग में हवा और आग के संयोग से नाद की उत्पत्ति और उसके दो अलग-अलग रूपों की चर्चा की गई है।स्वर और श्रुति में स्वरों को सांप और उसकी कुंडली के स्वर बताए गए हैं। 22 श्रुतियों को पांच श्रेणियों में विभाजित किया गया है। स-म को ब्राह्मण, रे-ध को क्षत्रिय और ग-नी को वैश्य कहते हैं। फिर स्वर रसों और रंगों की बात करती है।

2. ग्राम अध्याय:-

“स्वरों के समूह को ग्राम कहा जाता है , तथा यह मूर्च्छना का आधार होता है,” पं. अहोबल ने संगीत पारिजात में लिखा है। पं० अहोबल जी भी मानते हैं कि तीन ग्राम ही हैं: (1) षड्ज ग्राम (2) मध्यम ग्राम, (3) गंधार ग्राम । पं. जी की राय में षड्ज ग्राम सबसे अच्छा है। राग केवल दो ही ग्रामों षड्ज और मध्यम पर निर्भर करता है। गंधार ग्राम कहते हैं कि वह स्वर्गलोक में रहता है। माता-पिता पर नहीं।

3. मूर्च्छना अध्याय:-

पं. अहोबल ने मूर्च्छना को ग्रामों का आरोह- अवरोह बताया है। मूर्च्छना ग्राम पर निर्भर करती है उस समय केवल दो ग्राम प्रचारित थे। हर ग्राम में 7 से 7 मूर्च्छनाएं हैं। पंडित अहोबल द्वारा केवल षड्ज ग्राम की मूर्च्छनाओं का वर्णन किया गया है। गंधार और मध्यम ग्राम की मूर्च्छनाओं को पूरी तरह से छोड़ दिया गया है।

4. स्वर विस्तार भाग:-

“जो अपने आप ही सुनने वालों के मन को आकर्षित करते हैं उन्हें स्वर कहते हैं,” अध्याय में पंडित जी ने कहा है।सात स्वर ऐसे हैं: षड्ज, रिषभ, गंधार, मध्यम, पंचम, धैवत और निषाद। पंडित जी का मानना है कि स्वरों के भेद दो प्रकार के हैं: शुद्ध और विकृत। इसके बाद 4220 स्वर समूहों को सात स्वरों के संयोग से बनाया गया है।

5. वर्ण अध्याय:-

इस अध्याय में पंडित जी बताते हैं कि गायन को वर्ण कहा जाता है। यह चार प्रकार के हैं: स्थायी, वर्णा, आरोही वर्णा, अवरोही वर्णा और संचारी वर्णा। क्रमानुसार स्वरों का समूह अंलकार कहलाता है, पंडित जी ने लिखा है। अलंकार ही राग को सजाते हैं। पंडित जी केअनुसार अलंकारों के कई प्रकार हैं, जिनमें मृदु, नंद, सोम, बिंदु, ग्रीव और वेणी शामिल हैं ।स्थायी वर्ण से 7, अरोही वर्ण से 12, अवरोही वर्ण से 12 और संचारी वर्ण से 25 कुल 56 अलंकार होते हैं।

6. जाति अध्याय:-

इस भाग में षड्जा, रिषभी, गंधारी, मध्यमा, पंचमी, धैवती और निषादी के सात शुद्ध जातियों का संक्षिप्त परिचय दिया गया है। इसके बिना कंपित, स्फुरित, गुम्फित और अन्य गमकों की व्याख्या की गई है।

7. समय अध्याय:-

इस अध्याय में पंडित जी ने वीणा पर स्वरों को कैसे लगाया जाता है। इसके बाद पाँच गीतों के नाम और उनके लक्षण बताए गए हैं। पंडित जी ने रामकली और तोड़ी का गायन समय दिन का पहला प्रहर भी लिखा है। । हर समय भैरवी, मुखारी और ललित गाया जा सकता है।

8. राग अध्याय:-

इस अध्याय में पं० जी कहते हैं कि बहुत से राग गाए गए हैं, लेकिन मैं सिर्फ 125 रागों का वर्णन कर रहा हूँ । पंडित जी इस अध्याय में थाटों का वर्णन तो करते हैं, लेकिन रागों को नहीं शामिल करते। पंडित जी ने आरोही, अवरोही, ग्रह, अंश, मूर्च्छना आदि शब्दों का उल्लेख इसके बिना ही किया है।